2前言

開口說話的吉拉德先生

當哲學家波蘭依(Polanyi)反對將人看作只是由一堆物質構成的「生命機祴」的觀點時,神經生理學家吉拉德(R.Gerard)反駁道︰

「但據我們所知的事實是,思想並不能使肌肉運動!」

有人開玩笑的譏諷說︰「如果意識真的不存在,那麼,吉拉德先生,你又怎麼會開口說話呢?」

所有的唯物論者,不管是哲學或科學的唯物論者,都認為只有「物質」才是最真實的存在,任何東西,包括人,最終都可以用物質來解釋,「人」只不過是一堆由分子、原子構成的「物質」而已,除此之外,人,什麼也不是!

唯物論者,不只急於否定自己的存在,也急於否定他人的存在!

他們宣稱,所謂「意識」或「心靈」這種東西,並無法用物理或化學的方法來證明,「意識」只不過是「人大腦中,一種生理變化的反應,或者是神經系統的化學或電子活動的作用和結果而已!」

這樣的論調,也只好讓我們相信,這些唯物論者,他們的思想,當然也包括他們的唯物論信仰,統統也只是他們大腦中物理化學或神經反應的「不可避免」的結果。

當然,除了這些「會開口說話」、「會思想」的唯物論者外,也有很多的哲學家和科學家是不贊成這種論調的。

哲學家柏格森就是其中的一位,他認為人的「思想」雖然不能離開大腦的作用,但不能說大腦就是人的思想,因為大腦的作用,只是人思想時的必要條件,雖然大腦失去了功用,人也就無法思考,但大腦並不是思想,思想也不是大腦!

柏格森的譬喻,可說一針見血,同樣,對於人的「意識」和「肉體」,我們也可以做如下的譬喻,意識和肉體,可以比喻為司機和車輛的關係,儘管司機必須藉著控制車輛的引擎,才能讓車輛行走,但引擎不是司機,車輛更絕不是司機!

儘管意識必須藉著大腦控制人這個肉體,但大腦不是意識,肉體更絕不是意識,肉體死亡,並不代表意識也因此而死亡!

我們有理由相信,現今科學各領域的急速發展,將愈來愈揭發生命的諸多奧祕,而在這漸被揭露的生命奧祕中,唯物論者雖然仍在「開口說話」和做一些「退縮性的解釋」,但顯然的,將愈來愈無立足之地,因為生命的奧祕,當我們揭露的愈多,就愈顯示出,唯物論只不過是一項明顯的淺見和偏見而已!

生命終將不死,但不管我們如何稱呼「生命不死」的部份,或「意識」或「精神」,或「靈魂」或「中陰身」,重要的是,我們目前,有足夠的證據,或者論據,來支持「它」的存在嗎?而不只是一種信仰或信念。

而所有目前支持「它」存在的證據或論據,足夠用來抵擋唯物論者或懷疑論者對「它」的攻擊嗎?

或者是,足夠用來反駁「相信但不盲信者」對「它」的挑剔嗎?

所有這些,都將是我們所要討論的內容。 

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