開口說話的吉拉德先生
當哲學家波蘭依（Polanyi）反對將人看作只是由一堆物質構成的「生命機祴」的觀點時，神經生理學家吉拉德（R.Gerard）反駁道︰
「但據我們所知的事實是，思想並不能使肌肉運動！」
有人開玩笑的譏諷說︰「如果意識真的不存在，那麼，吉拉德先生，你又怎麼會開口說話呢？」
所有的唯物論者，不管是哲學或科學的唯物論者，都認為只有「物質」才是最真實的存在，任何東西，包括人，最終都可以用物質來解釋，「人」只不過是一堆由分子、原子構成的「物質」而已，除此之外，人，什麼也不是！
唯物論者，不只急於否定自己的存在，也急於否定他人的存在！
他們宣稱，所謂「意識」或「心靈」這種東西，並無法用物理或化學的方法來證明，「意識」只不過是「人大腦中，一種生理變化的反應，或者是神經系統的化學或電子活動的作用和結果而已！」
這樣的論調，也只好讓我們相信，這些唯物論者，他們的思想，當然也包括他們的唯物論信仰，統統也只是他們大腦中物理化學或神經反應的「不可避免」的結果。
當然，除了這些「會開口說話」、「會思想」的唯物論者外，也有很多的哲學家和科學家是不贊成這種論調的。
哲學家柏格森就是其中的一位，他認為人的「思想」雖然不能離開大腦的作用，但不能說大腦就是人的思想，因為大腦的作用，只是人思想時的必要條件，雖然大腦失去了功用，人也就無法思考，但大腦並不是思想，思想也不是大腦！
柏格森的譬喻，可說一針見血，同樣，對於人的「意識」和「肉體」，我們也可以做如下的譬喻，意識和肉體，可以比喻為司機和車輛的關係，儘管司機必須藉著控制車輛的引擎，才能讓車輛行走，但引擎不是司機，車輛更絕不是司機！
儘管意識必須藉著大腦控制人這個肉體，但大腦不是意識，肉體更絕不是意識，肉體死亡，並不代表意識也因此而死亡！
我們有理由相信，現今科學各領域的急速發展，將愈來愈揭發生命的諸多奧祕，而在這漸被揭露的生命奧祕中，唯物論者雖然仍在「開口說話」和做一些「退縮性的解釋」，但顯然的，將愈來愈無立足之地，因為生命的奧祕，當我們揭露的愈多，就愈顯示出，唯物論只不過是一項明顯的淺見和偏見而已！
生命終將不死，但不管我們如何稱呼「生命不死」的部份，或「意識」或「精神」，或「靈魂」或「中陰身」，重要的是，我們目前，有足夠的證據，或者論據，來支持「它」的存在嗎？而不只是一種信仰或信念。
而所有目前支持「它」存在的證據或論據，足夠用來抵擋唯物論者或懷疑論者對「它」的攻擊嗎？
或者是，足夠用來反駁「相信但不盲信者」對「它」的挑剔嗎？
所有這些，都將是我們所要討論的內容。
新心靈 